حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله از منظر ملاصدرا (چکيده پایان نامه)
نويسنده: علوی فر، مهدیه
مقطع: کارشناسي ارشد
رشته گرايش: فلسفه و کلام اسلامی
دانشگاه: دانشگاه قم
استاد راهنما: خزایی، زهرا
استاد مشاور:
استاد ناظر:
تاريخ دفاع: 1384
چکيده:
صدرالمتألهین یکی از بزرگترین فلاسفه اسلامی است که فلسفه را با عرفان عجین نموده است. پژوهش حاضر با عنوان حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله شاهدی بر رویکردفلسفی و عرفانی صدرالمتألهین بر مهمترین اصل عرفانی است .
حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله- اولین تجلی و اولین تعین ذات احدی است.
او ظهور مقام غیب الغیبی است، که به لحاظ مقام جمع الجمعی جمیع
تعینات را شامل می شود.
او مظهر و صورت اسم اعظم الهی است.
الله اسم اعظم، مجمع جمیع اسماء و صفات و کمالات است، چون اسم از حیث ذات و مرتبه بر تمام اسماءبرتری و تقدم دارد، بالضروره مظهر آن نیز بر تمام مظاهر و مراتب هستی برتری و تقدم دارد وبدین جهت حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله اول صادر از باری تعالی است، چرا که صادربلاواسطه باید اتم مناسبتها را با مصدر خود داشته باشد و از میان موجودات تنها حقیقت محمدیه صل الله علیه و آله دارای چنین ویژگی است، نه آن گونه که حکماء می گویند عقل اول، بلکه عقل اول، اولین ظهور حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله است.
حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله دارای جمیع مقامات است و به حسب مدارج علمی و عینی در هر مقامی اسم و شأن خاص دارد.از مهمترین آنها نفس رحمانی، حق مخلوق به، عماء، قرآن، حقیقةالحقائق و باء... است.
اما از ویژگی ها و آثار حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله خلافت و ولایت الهی است، مقام اعلای خلافت کلیه و خلافت کبری و ولایت کلیه و ولایت مطلقه الهیه از اوصاف و نعوت حقیقت محمد یه صلی الله علیه و آله است که در وجود محمدی صلی الله علیه و آله پدیار گشته است. زیراحضرت محمد صلی الله علیه و آله صورت اجمالی و ظاهر حقیقت محمد یه صلی الله علیه و آله تلقی می شود.
در مجموع مباحث رساله در چهار فصل تنظیم شده است:
فصل او ل: کلیات: در این فصل واژه حقیت، حقیقت محمد یه صلی الله علیه و آله و مترادفات آن از منظر فلاسفه و عرفاء وصادر نخستین در ادیان مورد تحقیق و بررسی قرار گرفته است.
پس از تعریف ظهور و تجل وآثار آن، به مراتب ظهور و جایگاه حقیقت محمد یه صلی الله علیه و آله در فصل دوم پرداخته شده است.
فصل سوم به اثبات صادر نخستین و مصداق آن از منظر اختصاص دارد
و در فصل آخر به آثار و ویژگیهای حقیقت محمد ه صلی الله علیه و آله اختصاص دارد.