نمادهای دینی بزرگ و ترکیب جمعیتی

  from left to right:
row 1: Christianity, Judaism, Hinduism
row 2: Islam, Buddhism, Shinto
row 3: Sikhism, Bahá'í Faith, Jainism

نمادهای دینی (از چپ به راست)

ردیف ۱: مسیحی، یهودی، هندو
ردیف ۲: اسلام، بودائی، شینتو
ردیف ۳: سیک، بهائی، جین

منابع یک و دو

ادامه نوشته

پِسَح : عيد آزادي یهودیان

پسح(pesah) يكي از اعياد سه گانه يهوديان است كه به نام پيامبر بزرگوار بني اسرائيل - حضرت موسي- مُزيّن شده و نتيجه رسالت او از سوي خداوند متعال براي آزادي بني اسرائيل و همه انسانها از بردگي است.

برابر آيات تورا، خداوند خطاب به اَوْراهام (حضرت ابراهيم) فرمود: «بدان كه فرزندان تو به مدت 400 سال در سرزميني كه به آنها تعلق ندارد (مصر) غريب خواهند بود و در آنجا در بندگي و عذاب قرار خواهند گرفت. پس از 400 سال، من ايشان را نجات داده و قومي كه آنها را به بندگي وادار نموده، مورد محاكمه قرار خواهم داد و سپس با ثروت عظيمي آن سرزمين را ترك خواهند نمود».

همه ساله با فرا رسیدن پانزدهم ماه عبری نیسان در آغاز بهار یهودیان سراسر جهان یكی از بزرگترین اعیاد و یادبود مهمترین حادثه تاریخی خود یعنی خروج از مصر و آزادی پدرانشان از بردگی را برگزار می كنند.

شبات در یهودیت

شبات (در عبری שבת به معنی شنبه) در دین یهودیت به روز تعطیل هفتگی (شنبه) می‌گویند. که به صورت سمبلیک به معنای هفتمین روز آفرینش است. سنت استراحت شبات ریشه در تورات دارد. تورات می‌گوید خداوند جهان را در شش روز آفرید و در روز هفتم دست نگه داشت. بسیاری یهودیان در این روز برای نیایش به کنست یا معبدهای خود می‌روند. یهودیان مومن در شبات دستورهای بسیاری را رعایت می‌کنند. از جمله این که در شبات نباید کاری انجام شود.

ادامه نوشته

ماشیح در نظر یهودیان

منجي موعود در اعتقادات ديني يهود را گویند

«من با ايمان كامل، به آمدن ماشيح اعتقاد دارم و اگر چه او تأخير كند، با اين حال هر روز در انتظار او هستم كه بيايد»

(اصل دوازدهم از اصول سيزدهگانه ايمان يهود)

تورات مقدس كه مبناي اصول اساسي اعتقادات و انديشه يهوديت است، در بخشهاي نخستين خود پس از شرح چگونگي تكوين جهان هستي، خلقت انسان و ذكر تاريخ پيامبران اوليه، ظهور منجي موعود را به بشر نويد مي دهد.

«انتظار»، جوهره اصلي يهوديت و موجب پويايي انسان در همه زمانهاست. انسان در جهاني كه خداوند آن را در نهايت كمال خلق كرده، رو به آينده اي دارد كه ظهور منجي موعود ( ماشيَح ) در آن، نشانه برقراري عدالت الهي است.

حضرت يعقوب در تورا چنين مي فرمايد:

«چوب (تنبيه) از يهودا و تركه تأديب از نسلش دور نخواهد شد، تا منجي جهان از او ظهور كند و ملتها از او اطاعت كنند.»

و اين اعتقاد در تمام متون مذهبي يهوديان استمرار مي يابد.

ادامه نوشته

اصول سیزده گانه یهود

یهودیان بر این باوراند كه شریعت یكى است و ابتدا و انتهاى آن با حضرت موسى است. قبل از موسى شریعت و دینى نبوده؛ آنچه بوده، حدود عقلى و احكام مصلحتى بوده است. پس از موسى نیز شریعت و احكام دیگرى نبوده و نخواهد بود، زیرا نسخ احكام و دستورات الهى جایز نیست. نسخ یعنى بداء و بداء بر پروردگار روا نیست. یهود مدعى است كه موسى گفته است آئین من هرگز منسوخ نخواهد شد.

در میان یهودیان ابتدا اصول دهگانه رواج داشت( ده فرمان حضرت موسی ع)اما بعدها علماء یهود با استفاده از تورات و سایر كتب عهد عتیق اصولى براى ملت یهود و دیانت خود تدوین نمودند كه مهمترین آن، اصول سیزده گانه اى است كه بوسیله موسى بن شمعون(موسى بن میمون) در سال 1204 میلادى قرائت شد:
1- (وجود خدا) خداوند حاضر و ناظر است.
2- (یگانگى او)خداوند یكتا است.
3- (مجرد بودن او) خداوند جسم و شبیه كسى نیست.
4- (نداشتن زمان )خداوند قدیم و ازلى است.
5- (قابل تقرب بودن از راه عبادت)هیچكس را جز او نباید عبادت كرد.
6- (برتر بودن حضرت موسى (ع ))سرور است بر همه پیامبران.
7- (حكمت او در امور) بر افكار نوع انسان واقف است.
8- (اعتقاد به نبوت ) نبوت حضرت موسى صحیح است.
9-. (اعتقاد به آسمانى بودن تورات ) تورات از جانب خداوند است.
10- (عدم جواز نسخ احكام )غیر قابل تغییر و تبدیل است.
11- (عدالت )خداوند، ظالم را مجازات مى كند و عادل را پاداش نیك مى دهد.
12- (آمدن مسیحاى موعود) سلطان مسیح از نسل داود ظهور خواهد كرد.
13- (قیامت و جاودانگى نفس آدمى ) مردگان مستعد زنده شدن مى باشند.
منبع اینترنتی

تعریف دین از لحاظ جامعه شناختی ، نظری ، شهودی و روانشناختی

ادامه نوشته

اعیاد یهود

ادامه نوشته

فرقه های یهود

ادامه نوشته

تاریخچه یهود

ادامه نوشته

اعتراف به گناه در آیین یهود و مسیح

رسالت پیامبران عهد عتیق این بود که در مردم احساس گناهکارى و پذیرش جرم خود را به صورت شخصى یا جمعى بیدار کنند.

در عهد جدید، پیشاپیش رسالتِ عمومى عیسى، یحیاى معمدان قرار داشت که تعمیدهاى او با اعتراف عمومى به گناهان توام بود. رسم اعترافِ مفصل نزد اسقف یا کشیش تقریباً از اوایل تاریخ کلیسا آغاز شد.

اغلب پروتستان ها اعتراف کلى به گناهان و بخشودگى در مراسم عشاى ربانى را براى شام خداوند کافى مى دانند. به عقیده بسیارى از لوترى ها، اعتراف و برائت شخصى از نهضت اصلاحات دینى (Reformation) جان سالم به در برد

بسیارى از پروتستان ها اعتراف محرمانه یا شخصى را غیرمنطبق با کتاب مقدس مى دانند و اعترافى را که آیین پنداشته شده، مبتنى بر کتاب مقدس نمى دانند. این پروتستان ها بر این تأکید دارند که تنها خدا مى تواند گناهان را ببخشاید.

ادامه نوشته

درباره واژگان تلمود وقبالا

احکام شریعت یهود  را تلمود  و عرفان یهودی را قبالا گویند.

ادامه نوشته

درباره كتاب مقدس

مجموعه عهد عتيق و جديد راكتاب مقدس گويند .

عهد به معناي عقد وقرارداد بين انسان وخدا يا با شخصي ديگر است . عهد عتيق اسمي است كه مسيحيان آن را در مقابل عهد جديدي كه مژده آن در قسمت هاي عهد عتیق آمده است (ارمیا به تورات وساير كتب خاص يهود داده اند . ومنظور از عهد جديد شريعت عيسوي عليه السلام مي باشد .مسيحيان تقريبا تمامي عهد عتيق و عهد جديد فعلي را قبول دارند ولي يهوديان فقط قسمت عهد قديم را قبول دارند .

عهد عتيقي كه همه اهل كتاب قبول داشته باشند ,شامل 39 جلد كتاب (سفر ) مي باشد .اينها كتب مقدس يهوديان هستند. براي دسته بندي كلي عهد عتيق مي توان كتاب رابه سه گروه اساسي تقسيم كرد : تورات ,كتبوئيم , نبوئيم

عهد جديد قسمت دوم كتاب مقدس مي باشد ومنظور تربيت عيسوي كه پيمان جدید خداوند با قوم يهود است .عهد جديد تماما بعد از وفات حضرت مسيح (عليه السلام ) يعني بعد از 30 ميلادي نوشته شده است و شامل 4قسمت است : اناجيل , اعمال رسولان, نامه هاي رسولان, مكاشفه اناجيل : انجيل به معناي مژده مي باشد , يعني مژده به رسيدن پيماني جديد با قوم . تعداد اناجيلي كه فعلا هست 4تا مي باشد . متي , مرقس , لوقا , يوحنا.

ادامه نوشته