ادوار جهاني هندو
طبق آموزه هاي هندو، حرکت جهان در زمان به شکل خطي نيست، بلکه دوراني است؛ يعني جريان
ي
است که کليات آن تکرار ميشود، در پايان هر دور، وجود جهان بايد به پايان
برسد
و پيش از آن براي ورود به دور جديد آماده شود.
اصل اعتقاد به وجود اعصار در آيين هندويي امري است که به فرجامشناسي آن آيين مرتبط است. در اينجا چهار عصر «يوگه» وجود دارد و هر چهار عصر: «کريته، ترتا، دواپره و کلي» با دوره هاي آغازين و پاياني هر يک، روي هم رفته «مهايوگه» 12000 سال را تشکيل مي دهند که هر سال آن معادل 360 سال انساني است و لذا روي هم رفته 432/000 سال را در بر مي¬گيرد. يکصد مهايوگه يک کلپه را مي سازد و در پايان عصر کلي از هر کلپه، نابودي جهان با آتش سوزي و سيل به وقوع خواهد پيوست.
ما در ششمين هزاره از گلي يوگه مهايوگه فعلي زندگي ميكنيم. به علاوه هماکنون كلپة كنوني نخستين روز از پنجاهويكمين سال زندگي برهماست. ...پيدايش و اضمحلال عالم (در نگاه هندوييسم)
ي
است که کليات آن تکرار ميشود، در پايان هر دور، وجود جهان بايد به پايان
برسد
و پيش از آن براي ورود به دور جديد آماده شود.اصل اعتقاد به وجود اعصار در آيين هندويي امري است که به فرجامشناسي آن آيين مرتبط است. در اينجا چهار عصر «يوگه» وجود دارد و هر چهار عصر: «کريته، ترتا، دواپره و کلي» با دوره هاي آغازين و پاياني هر يک، روي هم رفته «مهايوگه» 12000 سال را تشکيل مي دهند که هر سال آن معادل 360 سال انساني است و لذا روي هم رفته 432/000 سال را در بر مي¬گيرد. يکصد مهايوگه يک کلپه را مي سازد و در پايان عصر کلي از هر کلپه، نابودي جهان با آتش سوزي و سيل به وقوع خواهد پيوست.
ما در ششمين هزاره از گلي يوگه مهايوگه فعلي زندگي ميكنيم. به علاوه هماکنون كلپة كنوني نخستين روز از پنجاهويكمين سال زندگي برهماست. ...پيدايش و اضمحلال عالم (در نگاه هندوييسم)
+ نوشته شده در شنبه یکم بهمن ۱۳۹۰ ساعت 14:28 توسط ابوصدرا
|