هربرت بلومر Herbert Blumer
ماهیت
اشیاء از نظر بلومر؛ جهان انسانی از نظر بلومر متشکل از اشیایی است که
محصول کنش متقابل نمادی هستند و شیء، هر موردی است که بتواند مشخص کننده
چیزی بوده، معنایی را از طرف افراد در خود متبلور کند، معنایی ناشی از کنش
متقابل که به شکل نمادی در شیء مستتر است. از نظر بلومر اشیاء در سه طبقه
میگنجد:
1. اشیاء طبیعی، مثل درخت و دوچرخه
2. اشیاء اجتماعی، نظیر محصلین، مادر، رئیس اداره و ...
3. اشیاء مطلق و انتزاعی، مثل اصول اخلاقی، مکتبهای فلسفی، عدالت، استثمار و ...
بنابراین شیء چیزی است که بتوان آن را مشخص کرد و به آن رجوع نمود. از اینرو ماهیت شیء متمرکز در معنایی است که برای شخص دارد و نه در خود آن.
به نظر بلومر معنا برخاسته از طبیعت و ذات شیء نمیباشد، بلکه معنا حاصل جریان کنش متقابل بین افراد است. معنای یک چیز برای فرد، وابسته به واکنشی است که سایر افراد درباره شیء موردنظر انجام میدهند. یعنی واکنش انسانهای دیگر در مقابل شیء معنای آن را برای فرد شکل میدهد.
طبیعت کنش متقابل از نظر بلومر مبتنیبر سه قانون است:
بلومر با کاربرد روش دروننگری همدلانه (Sympathetic Introspection) برای بررسی زندگی اجتماعی، اصرار میورزد. بهعبارت دیگر، نظریهپردازان کنش متقابل در تحقیقاتشان باید خودشان را جای کنشگران مورد بررسیشان بگذارند تا بتوانند موقعیت را از دیدگاه آنها درک کنند.به نظر او جامعهشناسان برای فهمیدن دیدگاه کنشگران مورد بررسیشان، باید از قوه شهودشان استفاده کنند و در این راه، حتی تا آنجا پیش روند که همان مقولات کنشگران را بهکار برند.
از نظر بلومر تمام جهان تجربی را با یک طرح تجریدی توجیه کردن چیزی جز نظریه بافی فلسفی نیست.
بنابراین شیء چیزی است که بتوان آن را مشخص کرد و به آن رجوع نمود. از اینرو ماهیت شیء متمرکز در معنایی است که برای شخص دارد و نه در خود آن.
به نظر بلومر معنا برخاسته از طبیعت و ذات شیء نمیباشد، بلکه معنا حاصل جریان کنش متقابل بین افراد است. معنای یک چیز برای فرد، وابسته به واکنشی است که سایر افراد درباره شیء موردنظر انجام میدهند. یعنی واکنش انسانهای دیگر در مقابل شیء معنای آن را برای فرد شکل میدهد.
طبیعت کنش متقابل از نظر بلومر مبتنیبر سه قانون است:
1. انسان به اموری عمل میکند که معانی خاصی برایش دارد.
2. معنی امور از کنش متقابل اجتماعی که یک شخص با دیگران دارد، اخذ میشود.
3. معانی از طریق جریان تفسیری که خود در اثر مقابله با امور استفاده میکند، بهدست میآیند.[15]
بلومر با کاربرد روش دروننگری همدلانه (Sympathetic Introspection) برای بررسی زندگی اجتماعی، اصرار میورزد. بهعبارت دیگر، نظریهپردازان کنش متقابل در تحقیقاتشان باید خودشان را جای کنشگران مورد بررسیشان بگذارند تا بتوانند موقعیت را از دیدگاه آنها درک کنند.به نظر او جامعهشناسان برای فهمیدن دیدگاه کنشگران مورد بررسیشان، باید از قوه شهودشان استفاده کنند و در این راه، حتی تا آنجا پیش روند که همان مقولات کنشگران را بهکار برند.
از نظر بلومر تمام جهان تجربی را با یک طرح تجریدی توجیه کردن چیزی جز نظریه بافی فلسفی نیست.
+ نوشته شده در دوشنبه یکم اسفند ۱۳۹۰ ساعت 11:39 توسط ابوصدرا
|